勾姓是什么族的后代，勾姓是什么族的后代姓氏。

投稿用户 • 2022年12月3日 am7:41 • 宝宝起名 • 阅读 218

17：问题的由来之一

说说“奠”。甲骨文中的“奠”表示放置酒尊之意，“奠”为“置祭”，这是其本意。在卜辞中，“奠”一般有两种用法，作动词用的“奠”当置祭讲时，其意义已由对祭品或其他东西的放置引申为对人的安置。裘锡圭考察了殷墟卜辞中用为动词的“奠”字：“商王往往将被商人战败的国族或其他臣服国族的一部或全部，奠置在他控制的地区内”，“奠这种控制、役使异族人的方式，在西周时代仍为统治者所使用”【40】。

卜辞中有“妇某”，其中的“某”或为私名，或为职官名，或为此妇所出父系之氏名。比如妇好，过去曾有学者将妇好之“好”理解为姓，即子姓，妇好来自子方，以此说明武丁与妇好的婚姻为同姓之婚。商人是否有同姓之婚是另一层面的问题，但以妇好为例证明，以现在的研究看，这是一种误读。李学勤认为，在甲骨文金文中有好多未见的姓，是不可能的；对有学者提出认为“妇某”下一字是姓，也就是说，“妇好”是“好（子）姓”，“妇妌”是“妌”姓，李学勤提出三点反证：第一，如果下一字是姓，卜辞有妇名近百，应当不少是互相重复的，实则很难举出；第二，如果是姓，至少一部分应当和文献所见女性相合；第三，如果是姓，而且各王世都有，应当在各时期卜辞中反复出现。实则罕见其例【41】。

在另一篇论文中，李学勤指出“武丁、武乙时都有妇好，这个女氏似乎是‘女’加‘子’”，‘我们认为‘好’并不是‘女’加‘子’，而是‘保’的女化，所以妇好最常见，但从不写作‘妇子’’【42】。曹兆兰指出，宋公器中的“子”姓并不从女，“寒姒好”、“娄阝季姚好”之“好”，接在古姓之下，显系女性私名。“笔者尚未发现周代金文中‘好’作古姓的坚强例证”【43】。而林沄也指出“自从1979年在河南固始侯古堆一号墓发现铭文为‘有殷天乙唐孙宋公栾作其妹勾吴夫人季子媵簠’的铜簠（《集成》9.4589），殷人子姓本作‘子’已不再有任何疑问”【44】。如果我们用“奠”审视卜辞中的“子方”，会发现“子方”中的“子”，显然不是子姓之“子”。

【40】裘锡圭《说殷墟卜辞的“奠”——试论商人处置服属者的一种方法》（《中央研究院历史语言研究所集刊》第六十四本第三分册 1993年）
【41】李学勤《考古发现与古代姓氏制度》（1987年第3期《考古》）
【42】李学勤《论殷代亲族制度》（1957年第11期《文史哲》）
【43】曹兆兰《金文女性称谓中的古姓》（2002年第2期《考古与文物》）
【44】林沄《花东子卜辞所见人物研究》（《林沄学术文集（二）》，2008年科学出版社）

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