知字五行属什么属性!知字的五行属性是什么

投稿用户 • 2023年1月16日 pm9:28 • 五行取名 • 阅读 42

9月20日晚19:30，达照法师《大学》十五讲第二讲准时在安基金总部播出。我们选择了精彩的片段与大家分享:

知止后有定，定后能静，静后能安，安后能考虑，考虑后能得到。

事有本末，事有终。如果你知道你所知道的，那就近了。这一小段也是微言大义，主要是沿着前三个大纲指出如何实践这三个大纲(明明德，亲民，止于至善)。怎么练？三纲最重要的是一个字，叫知。

我们知道生活有三个纲要吗？你知道有道德吗？你知道你能接近人民吗？你知道你能停止完美吗？如果你不知道，那就不能说如何修改，所以这是在大学里练习和努力工作的地方。这种知识是承上启下的，前三个大纲是知识的全部内容。

知之一字，众妙之门。

如果你无知，你就不能进入宇宙生命的真相，只是浮在表面的皮毛上，对生活的看法和态度也浮在表面上，很难深入到内心的深处，宇宙的真相。

有了这个知识，我们怎样才能契入，这就是我们今天要学内容。儒家在经典中，包括这些儒家圣贤，他们没有具体地称这段话为什么名字。南怀瑾先生通过儒释道三教汇通，他称之为七证。当然，现在很多学者都同意这种观点，七证就是把知放在第一位，知、止、定、静、安、焦、得就是七证。

但其实这个知止，从文意上看，知并没有和后面的六个字并列。换句话说，知止后有定，知定后能静，知静后能安.，这种知与后六个字同时匹配，也就是说从头到尾都有这种知，不能只把知放在第一个修行的位置。虽然是明德之门，但我们不能把知放在门口，后面就无知了。所以这种知其实和明明德的明差不多，知就是明，明就是知。

然后我们通常会明白，它可能像太阳和月亮一样照明。太阳和月亮的黑暗消失了。我们看到了。这叫明。这种知识就是我们很快告诉自己我们知道的。你真的知道。说出来没什么错，所以叫知识。明和知识是为了在生活中继续实践明明德的状态。

王阳明在龙场悟道，他悟道后提出的知行合一，知止的知是知行合一的知。什么样的知才是真知？我们通常说我也知道。我知道我犯了错误，但我做不到。我知道我应该练习，但我做不到。

我知道没有我，但我做不到。你真的知道吗？也许不是真知道。什么是真知道？

真知是明明德。上一讲我们已经学会了，明明德是指与天地合其德，大学之道也是大道之学。你知道大而无外，小而无内，知道我们现在的心，其实就是天地之心，也就是大而无外，小而无内，也就是永远不要离开当地，说一件事是失败，五蕴皆空。当你超越一切生与死、现象、局限、狭隘，甚至天地有形有相的东西，这些东西都不会离开它，这才是我们的真知。

这种知识实际上贯穿了生命的始终。它有这样的美德，就像天地一样，或者超越天地。因为这种知识，烦恼你也知道烦恼，快乐也知道快乐，愤怒也知道愤怒。但无论你生气，快乐，痛苦，它都不关心你，它只是负责知道。

天地不仁，万物为刍狗。因此，如果我们认识到它这种知识其实就是良心，就是天理，就是天生不做作的理性。有了这种知识，你就能知道你的生命应该停在哪里。

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